一、关于“诸葛亮的痣相法”

目前并无确切历史文献记载诸葛亮提出过痣相法。但民间相术文化中常托名诸葛亮，形成《诸葛亮痣相法》等书籍，内容多与传统相术结合，例如：

1. 痣的位置与命运：如“发中有痣主富贵，鼻头有痣招小人，脚底有痣主富贵”等，这类口诀常见于传统相术，网页15、28提到类似说法，如安禄山、朱元璋等历史人物脚底痣的传说。

2. 书籍记载：网页55、56显示《诸葛亮痣相法》为现代出版的相术书籍，内容可能融合传统痣相理论与诸葛亮智慧形象，但非其本人所著。

3. 历史关联性：诸葛亮在玄学领域被后人推崇（如网页66将其列为古代玄学大师第六名），但正史未提及其痣相研究，更多是民间对其智慧的延伸。

结论：痣相法属传统相术范畴，托名诸葛亮的书籍为后世创作，非其本人理论。

二、关于“诸葛亮观人八法”

诸葛亮的观人法以“七法”著称，而“八法”可能与其他古籍混淆或误传：

（一）观人七法（核心理论）

出自《将苑·知人篇》，网页2、16、45、49均详细阐述，内容为：

1. 问是非观其志：通过大是大非问题判断立场。

2. 穷辞辩观其变：以辩论考察应变能力。

3. 咨计谋观其识：询问策略以验见识。

4. 告祸难观其勇：告知危机看勇气。

5. 醉酒观其性：酒后行为显露本性。

6. 临利观其廉：利益面前考验清廉。

7. 期事观其信：托付任务验证信用。

（二）“观人八法”的可能来源

1. 误传版本：网页38提到“八法”（如“通则观其所礼”“贵则观其所进”），实为《吕氏春秋》中的“八观六验”，属吕不韦的识人法。

2. 其他八法体系：网页39提到另一种八法（如“观其夺救”“观其情机”），源自《人物志》等古籍，非诸葛亮所提。

结论：诸葛亮明确提出的观人法为“七法”，“八法”或为混淆其他古籍理论，或属民间误传。

三、总结与建议

1. 痣相法：属传统相术文化，与诸葛亮关联为后人附会，需谨慎参考其科学性。

2. 观人法：以“七法”为核心，强调从志向、应变、见识等维度综合评判，实用性较强；若需“八法”体系，可结合《吕氏春秋》的“八观六验”或《人物志》理论。

如需进一步了解，可查阅《诸葛亮集》中《将苑》原文，或对比《吕氏春秋》《人物志》等古籍的识人方法论。