香港著名堪舆学家李居明，自1980年代起将传统相术与现代命理学结合，形成了独特的痣相解读体系。作为新艺城电影公司前编剧，他擅长以叙事性思维解析人体痣相的象征意义，其理论不仅承袭了古代《麻衣相法》的精髓，更融入了密宗哲学与现代社会观察。李居明认为，痣是人体能量场的具象投射，其位置、色泽与形态共同构成解读命运的密码。

在《风水大师李居明：你脸上的痣代表什么？》一文中，他提出“三色定吉凶”的核心原则：黑痣需如漆般润泽，红痣应似朱砂明艳，白痣则要如玉通透，三者皆为富贵之兆。这一理论突破了传统相学对“显处多凶”的绝对化论断，强调痣相需结合个人整体运势动态分析。例如颧骨痣虽主掌权，但若色泽晦暗则易招嫉妒；眉间痣象征极端运势，却可通过自我约束化解危机。

二、面部关键痣位的命运密码

眉宇区域被视为运势中枢。李居明特别指出，藏于眉毛内的“眉内痣”是罕见的吉兆，主财运亨通且具公益心，这类人常成为慈善事业的中坚力量；而显露于眉心的“眉间痣”则暗藏两极分化，成功时易因自满跌落，需以谦逊平衡。这与现代心理学中“成就动机与自我认知偏差”的研究不谋而合。

颧骨至下巴区域映射事业与家庭轨迹。颧骨痣被李居明称为“权力徽章”，拥有者多具领导才能，但需警惕权力欲引发的团队矛盾；下巴正中的痣则揭示环境变动指数，颜色灰暗者可能经历频繁搬迁，而饱满红润者晚年多享安定。值得注意的是，他特别强调鼻翼痣对财运的负面影响，认为这类人投资易陷“大涨大跌”的循环，建议采取保守理财策略。

三、痣相学的现代性重构

面对科学界的质疑，李居明提出“三维解痣法”：将传统相术中的“形色”维度，与现代“行为模式分析”“环境适应力评估”相结合。例如他认为眼尾痣带来的桃花运，可通过转向公关、艺术等需要人际魅力的职业转化为优势，这种“运势转化论”体现了实用主义倾向。

在健康预警方面，他突破性地将痣相变化与亚健康状态关联。下唇痣若伴随颜色变深，提示消化系统负荷过重；额上痣出现扩散趋势，则可能反映长期精神压力。这种将生理指征与命运解读结合的方法，为传统相学注入了科学观察视角。

四、争议与理性认知边界

尽管李居明的理论在港台地区影响深远，但学术界对其“痣色决定论”存有争议。遗传学研究显示，痣的色泽主要受黑色素细胞分布影响，与星宿投射无关。对此，李居明在近年讲座中调整表述，强调痣相是“生命能量的可视化符号”，而非宿命判决书。

建议公众以“双重认知框架”对待痣相学：既可通过眉间痣、颧骨痣等位置培养自省意识，也需定期检查异常痣变防止皮肤病变。未来研究可探索大数据模型下的痣相统计规律，或借助脑神经科学解读“痣位感知”的心理暗示机制。

李居明的痣相学说，实质是古老相术在现代社会的适应性演变。从眉内痣暗藏的慈善基因，到鼻翼痣映射的理财弱点，这些解读为自我认知提供了独特视角。然而在科技理性主导的时代，唯有将传统智慧与医学知识结合，才能使痣相学摆脱迷信桎梏，真正成为帮助人们理解自身特质、优化生命轨迹的文化工具。正如李居明所言：“痣是命运的注脚，而笔始终握在自己手中。”