古代关于痣相的著作多融入相术体系中，以下为最具代表性的典籍：
1. 《许负相书》
汉代许负所著，是现存最早的相术专著之一。书中详细解析了从头部到足部的痣相吉凶，涵盖“五官部”“面色气色”等分类，体例完整，被称为相术史上的第一个高峰。其内容被敦煌残卷保存，成为研究早期痣相理论的重要依据。
2. 《麻衣神相》
唐宋时期成书，由麻衣道人整理历代相术精华，系统论述了痣的位置与命运的关系。例如“额上七星主大贵”“掌心痣主富贵”等观点，至今仍被广泛引用。该书融合了骨相、气色与痣相的综合判断，是相术集大成之作。
3. 《柳庄相法》
明代袁珙父子所著，注重痣的颜色与形态分析。书中提出“红痣主吉，黑痣主凶”，并强调隐痣（如脚底、胸腹）多为吉兆，显痣（如面部）多主不利，对明清民间痣相学影响深远。
4. 《太清神鉴》
收录于《永乐大典》和《四库全书》，属于官方认可的相术经典。书中结合五行理论分析痣相，如“木形人痣宜青，火形人痣宜红”，将痣与命理五行结合，增强了理论深度。
5. 《人伦大统赋》
金代张行简所撰，被《四库全书》收录。书中提出“痣生于隐处多吉”，并列举了头面、手足等部位的吉凶痣相，尤其强调脚底痣“贵不可言”的象征意义。
二、痣相与八字的准确性比较
从命理学角度，痣相与八字各有侧重，适用场景不同：
1. 理论体系差异
2. 互补性与局限性
3. 实践中的优先级
传统命理认为：
若需深度命理分析（如事业、健康），八字更系统；若关注具体事件吉凶（如婚姻、财运），痣相更具象。古代相术大家如袁珙，常将二者结合使用，例如通过八字确定命格层次，再以痣相推断具体应期。现代命理实践中，二者互补可提高准确性。
